Ich schäme mich (k)ein Linker zu sein

Heute erfordert das Linkssein die Anerkennung gleich mehrerer Glaubenssätze. Linke sind vegan, sie kennen mehr als zwei Geschlechter, sie sind für Waffenlieferungen, pro Ukraine und Anti Israel und haben auch sonst nichts gegen Ausbeutung, solange es Ihnen nützlich ist. So kann man zum Beispiel auch problemlos das Symbol des Wohlstands als Smartphone in seiner Tasche tragen, hochtrabende Kommentare auf sozialen Plattformen hinterlassen und Fan irgendeines dumm daherschwallenden Influencers sein, ohne dass man für diese Widersprüche und Fragwürdigkeiten in irgendeiner Form haftbar gemacht wird, geschweige denn moralische Gewissensbisse haben muss.

Die Linken von heute sind im Gegensatz zu uns armseligen Träumern von damals wohlstandsverwöhnte Spätpubertierende, die sich niemals in ihrem Leben irgendetwas selbst erarbeiten oder erkämpfen mussten. Sie wurden schon als Dreijährige im fünftausend Euro teuren Kinderwagen über das Kopfsteinpflaster am Prenzlauer Berg geschoben und wurden mit Dinkelmuffins verhätschelt und mit Frozen Yoghurt verwöhnt, bis sie sich ein neues Feld für ihr Aufbegehren gesucht haben. Nämlich ihre einstigen Ideale und Vorbilder, ihre Eltern und ihre Asozialisation. Der Neo-Linke von heute wehrt sich gegen alles, was er für althergebracht oder angestaubt behält. Ob es die gewöhnliche Kuhmilch ist oder ein Film im Arthouse Kino. Er ist nicht nur allergisch gegen Laktose und Weißmehl, Zucker und Hefe, obwohl er kifft und kokst, sondern er ist vor allem auch intolerant gegenüber anderen Ansichten und resistent gegen bessere Überzeugungen, während wir seinerzeit eher nur renitent und höchstens mal moderat waren.

Der Linke von heute geht lieber mit seinen Buddies auf ein Electrokonzert und feiert die Marvelhelden seiner Jugend als Stilikonen der modernen Literatur, als sich Gedanken darüber zu machen, wer hinter den Ideen steckt, die er für politisch korrekt hält. Er geht in veganen Biomärkten einkaufen und zahlt mit seiner Applewatch, er fährt mit dem Elektroauto und demonstriert gegen den Braunkohleabbau in Lützerath. Er ist von allem ein bisschen und den meisten Dingen gar nichts. Sein Metier ist die Empörung, sein Steckenpferd die scheinheilige Moral, seine Bildung beschränkt sich auf Fremdwörter, die er random einbaut, um seine Weltfremdheit zu kaschieren und seine Auffassung von richtig und falsch ist stets davon gesteuert, ob er sich damit in einer Gruppe Gleichgesinnter befindet, die seinen Lebensstil goutieren.

In all diesem künstlichen Gleichgewicht ist es schwer, sich heute als jemand zu definieren, der wirklich und glaubwürdig links steht. Also jemand, der gegen Fremdenfeindlichkeit und Antisemitismus, gegen die Macht des Kapitals und für die Freiheit der Kunst eintritt. Ein Linker zu sein, war früher viel einfacher als heute. Denn links sein ist heute eine Mischung aus aggro und arrogant. Inzwischen muss man als Linker noch nicht einmal erklären, wie man die Widersprüche, die man für selbstverständlich hält, anderen darlegt.
Ist es ein neues Lebensgefühl, eine Erkenntnis, eine Entwicklung der Zeit, oder bin ich einfach nur spießig, alt und zu dumm? Aber dann wäre ich ja wieder rechts. Obwohl auch das Rechtssein auch nicht mehr so eindeutig ist, wie es einmal war. Heute gilt schon der als rechts, der unangenehme Fragen stellt, die man nicht stellen sollte. Wie kann man am Donbass und im Hindukusch westliche Werte verteidigen und gleichzeitig ein frauenverachtendes Terrorregime wie die Hamas unterstützen? Wie kann man gegen Waffenlieferungen sein und schwere Waffen für die Ukraine fordern? Und warum ist man dann automatisch ein Putinfreund, wenn man zweifelt oder hinterfragt und selbst wenn man Russlandversteher ist, was wäre daran schlecht oder verwerflich? Ist man dann schon wieder zu nah an rechts dran? Paradox. Heute muss man als Ur-Linker so einiges aushalten und manches verdrängen, um Phrasen, die einst den Nazis vorbehalten waren, abzuwehren und sie für sich zu verwerten. ,,Man wird doch wohl mal was gegen Israel sagen dürfen", ist heute in den Mündern der Linken viel weiter verbreitet, als es seinerzeit bei den Nachkriegsnazis und deutschnationalen Spießern war.

Ein kompliziertes Umfeld also, in dem man sich bewegt, wenn man heutzutage versucht, sich selbst eine politische Richtung zu geben oder seine Ansichten zu vertreten. Auf jeden Fall aber ist es auch nicht mehr so wie früher eine Frage der Haltung, sondern es geht dabei ums Überleben im Strudel des öffentlichen Meinungsproporzes. Es geht um Karriere, Macht und Existenz. Linke sind heute nichts anderes als Angestellte ihrer Gesinnung, die solange das sagen und tun, wie es ihnen materiellen Nutzen bringt. Sie sind nichtssagende Schwurbler, deren Ambition lediglich darin besteht, sich ausreichend zu vervielfältigen und so zu tun, als hätten sie einen Ethos. Dabei zeigt jeder ihrer Handlungen, dass ihnen Treue zur Vernunft nur solange etwas wert ist, wie sie dem Zeitgeist entspricht. Schon morgen kann der Linke wieder auf Abwegen sein, weil er sich ein anderes Feld gesucht hat, auf dem man seinen marktschreierischen Gestus wahrnimmt. Wer dagegen ist oder kritisiert, wird vernichtet. Denn neuerdings sind es öffentliche Tribunale, die darüber richten, was gesagt werden darf und nicht. Und Instanzen bestehen nicht aus Profis, die sich den ganzen Tag damit beschäftigen, sondern das Internet hat ein Heer von Hobbyrichtern und Staatsanwälten geschaffen, die sich jeden Tag anmaßen, über Gut und Böse, richtig und falsch zu urteilen.
So bleibt man am Ende sich und seinen Auffassungen ausgesetzt und kann nur darauf hoffen, dass eines Tages auch die Hafermilch trinkenden Smoothies Kidds erkennen, dass sie extremer sind, als sie es vielleicht nie sein wollten.

29.04.24
©Serdar Somuncu
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*Serdar Somuncu ist Schauspieler und Regisseur